山青水清名山行-博天堂ag

名山清漪湖

　　□ 春萍

　　峨眉天下秀，青城天下幽，泰山天下雄，黄山天下奇，华山天下险，光雾天下红……天下名山何其多，或秀或幽或雄或奇或险或旷。

　　 名山，只是位于成都平原西南边缘的一个小县城的名称，古代是南方丝绸之路的驿站，今天是川藏国际旅游线的起点。

　　 虽然名山不是天下名山，但是名山还是有山的。而且，和其他的山有很大区别——是一座茶山：蒙顶山！

　　 “扬子江心水，蒙山顶上茶。”这幅人们耳熟能详、咏茶诗文中最为著名的一联茶诗，以民谚的方式千古流传；而唐代诗人白居易《琴茶》中“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的反复吟唱，则道尽了蒙顶山悠久独特的茶史，也道出了蒙顶山茶文化芬芳馥郁的内核。

　　 在西汉甘露年间（公元前53-50年），吴理真在蒙顶山种下七棵茶树，首开有文字记载以来世界人工种茶之先河。而与著名的峨眉山、青城山齐名的蜀中名山“蒙顶山”，也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。

　　倘若要用最简捷的词语来表达和形容“名山”，我觉得“名山”这两个字就够了。因为这两个字是人们对生活的美好期盼——当然，这种期盼是相对的：生活在“山”里，命运也在“山”里！而“山”不是永恒的，是变化莫测的。所以，希望有“名”——“天下名山·世界茶源。”

　　每当踏上这片土地，入眼便是那些扑面而来肆无忌惮深入心底的青绿，依然坚韧不拔地屹立在这片茶山，就一直让我心存敬意，难以忘怀。

　　这次，我们首先去的是蒙顶山焙制贡茶的重地：上山第一寺，智矩寺。这座千年古刹处在蒙山腰半，旧县志称，“汉甘露道人所建。宋淳熙（1174—1188）时重修。每年于此制造贡茶。”并且描述它是“云木参覃，岩泉飞洒，极为幽古，中有双矗云表。甘露禅师井中石像供奉于西龛，焙茶之所也。寺中题刻多漫灭，不可复读。”欧阳修有诗《时会堂》：“积雪犹封蒙顶树，惊雷未发建溪春；中州地暖萌芽早，入贡宜先百物新。”

　　 再到蒙顶古刹永兴寺。永兴寺始建于唐，盛于宋。唐时，意取“蒙山之龙脉”而取名龙泉院；明天启年间重修，以“院脉流泉”于梦山而取名蒙泉院；清改名为永兴寺至今。掩映在一片密林茶园之中的永兴寺，过去只有一条机耕道可以到达，游人大多去前山游走，这里少有人问津。如今能够直接将车开上去，碰巧又逢周末，沿途可见一些成都乐山等地的周边县邻车牌的车辆络绎其间，不断往返。

　　在蒙顶山的青山绿树间饮茶，是一种“斜风细雨不须归”的饮法。“三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平”——这两句词原本是赞颂酒的功效的：词人说，三杯之后，便觉远离尘世。然后再用“一斗”句递进一层，用这种特大的酒杯盛酒，全部“浇”入胸中，才能平复胸中郁愤，才能暂时忘忧而求得解脱。而这两句词如果用来形容喝茶，其实也是同样适用的。试想，端一杯清茶倚立窗边，轻风携带蒙顶山早晨温润的阳光洒进屋子里，会觉得一刹那间全身上下都有一种说不出的舒适自在和温暖清新。

　　头顶一片阳光，我们随车一路来到一眼望不到边的万亩茶园——如此近距离地靠近这个仙茶故乡并接近和茶有关的那些历史，接近这个茶的天堂，对我来说，还是第一次。这里没有大都市的躁动，只有一座西南小城隐于青山绿野之中的悠闲；这里没有嘈杂拥挤的车流人海，只有周末休闲的三五人群来来往往地沉迷于千年古迹里。漫步行走于这茶的故乡、绿的天堂，美与信仰是如此地接近我们，而且是如此地触动我心；感受茶园那一片无边绿海给我带来的震撼和感动，感受一种与时间对抗后顽强的生命力量。

　　按照行程安排，出了茶园，我们就该去百丈湖了。

　　拥有一片自己的湖，对一个城市来说，绝对是一件很幸福的事情；因为湖让这个城市保持着与生俱来的优雅气度。有个词语叫做“眉目传情”——而百丈湖之于名山，正如大明湖之于济南、洱海之于大理、西湖之于杭州一样；它乃是名山这个县城的眉目，无时无刻不传递出一座“仙茶故乡”自古以来的千万种风情……离百丈湖越近，就越贴近了名山的眼睛。百丈湖，仿佛天生长就了一对倾听的耳朵；沿蒙顶青山一路蜿蜒而下的和风轻柔地抚摸着湖水微微漾起的一圈圈波痕，犹如一颗颗茶色的音符，不停地跳跃徜徉在湖面上，让人细细体味宋朝文同“蜀地茶称圣，蒙山味独珍”的原汁原味。

　　衡量一方山水之美，我觉得无须太过于繁复了，一个水灵灵、碧波盈盈的“清”字，即可。山野因茶之清香醇厚而怡人，湖水因鱼之肥嫩鲜美而回味。于是乎，名山，也还当得起这一个“清”字。

　　一个城市多树多绿多水，无疑是这个城市之福，无疑也是生活在这个城市的市民之福。百丈湖、清漪湖、太平湖们与蒙顶青山映照成趣，有如一粒粒明珠，把一座“名山”县城装点得越加水润清和。所谓“靠山吃山靠水吃水”，名山，正是如此：从蒙顶山上茶开始，一路迤逦至百丈湖、清漪湖、双龙峡……

　　 回来的路上，碰巧忽然就下起了一阵噼里啪啦的珍珠雨，应和着飞躲入绿林间鸟雀的偶尔鸣叫，声音清脆响亮，让人忘却一天旅途奔波的劳累。